18世纪以来，随着思想的启蒙，人类走进了科学的时代，现代教育的话语体系，往往将科学的勃兴描绘成一场对宗教的反叛，让人产生出这样一种印象：科学从甫一出生，便开始了与宗教巨人的歌利亚之战。 然而《次终极追问：科学与宗教的纠葛》一书，告诉我们这个故事似乎并非全部的实情。作者从历史的角度，将科学与宗教的源头，追溯到人类文明的黎明，并在随后的五千年文明史中，选取了肖维洞窟的原始信仰、希腊的形而上学、中世纪欧洲与中东的神学与经院哲学、文艺复兴时代的科学萌芽、维多利亚时代的科学启蒙与现代对科学与宗教关系的思考和讨论这几个场景，通过对这些场景的思想性复原，勾勒出这样一个画面：人类在认知革命中获得了对世界本质的求知欲后，对于这些终极问题的追问，形成了宗教本身，而宗教为了解答这些问题，又以理性为手段，剖析整个世界，从而为科学的诞生与成长创造了良好的条件。换言之，本书试图...(展开全部)

18世纪以来，随着思想的启蒙，人类走进了科学的时代，现代教育的话语体系，往往将科学的勃兴描绘成一场对宗教的反叛，让人产生出这样一种印象：科学从甫一出生，便开始了与宗教巨人的歌利亚之战。 然而《次终极追问：科学与宗教的纠葛》一书，告诉我们这个故事似乎并非全部的实情。作者从历史的角度，将科学与宗教的源头，追溯到人类文明的黎明，并在随后的五千年文明史中，选取了肖维洞窟的原始信仰、希腊的形而上学、中世纪欧洲与中东的神学与经院哲学、文艺复兴时代的科学萌芽、维多利亚时代的科学启蒙与现代对科学与宗教关系的思考和讨论这几个场景，通过对这些场景的思想性复原，勾勒出这样一个画面：人类在认知革命中获得了对世界本质的求知欲后，对于这些终极问题的追问，形成了宗教本身，而宗教为了解答这些问题，又以理性为手段，剖析整个世界，从而为科学的诞生与成长创造了良好的条件。换言之，本书试图...(展开全部)

《科学与宗教》旨在为读者提供一个公正且富有启发性的视角，探讨科学与宗教之间复杂而引人入胜的关系。作者摒弃了非此即彼的简单冲突范式或和谐论调，深入剖析了这场持久辩论的核心议题，以及各种矛盾可能的解决路径。本书于2008年出版后广受好评，并于2009年获得丁格尔奖（Dingle Prize）。

《科学与宗教:当前对话》带给我们的是，从一些具体的、个案的、细节式的研讨中，寻找科学与宗教对话的契机和线索。书中的作者均有着良好的科学和人文方面的教育背景，在他们对科学和信仰的自我反思中，我们将会发现，人类文明的各个方面是在相互渗透、相互影响又相互磨合的过程中实现自身发展的。科学与宗教这两个看似最矛盾的事物有可能进行对话吗？它们有对话的基础吗？该怎样开展二者之间的对话，如何实现既能有益互动又能补充的和谐关系。这些问题不仅对于研究者而言显得急迫，一个理性健全的普通人对此也会产生很多疑惑。众所周知，寻求对话已经成为当前世界文化的主流，然而，放弃对抗并不意味着能实现真正健康有益的对话。

《科学与宗教:二十一世纪的对话-英美四名家复旦演讲集》汇集了英美四位顶尖哲学家与科学家对于宗教一科学关系问题的真知灼见，并向读者描绘了一幅科学与宗教相互协调、相互促进的壮美图景。这些演讲者反复申明了这样一个论点：一方面，无神论或激进的自然主义并不是科学研究自身的题中应有之义；另一方面，有神论不仅完全可以和各种科学理论(如宇宙发生学、量子力学、进化论等)彼此相容，而且还能为帮助人们理解宇宙和人生的根本意义，提供一个科学无法提供的思想框架。熟悉美国文化现状的读者都知道，基督教在当今美国的群众基础要远远超过其在欧洲大陆的群众基础，甚至很多专业科学家也都是虔诚的教徒，但美国的科技发展水平却依然长期保持全球第一。为何科学事业恰恰能够在一个典型的基督教国家得到蓬勃的发展？这恐怕是不少读者都怀有的一个困惑。

伊安·G·巴伯，1923年出生于北京，在中国度过他的童年时代，1943年在美国Swarthmore College获物理学学士学位，1946年在Duke大学或物理学硕士学位，1949年获芝加哥大学物理学博士学位，学习期间曾任物理学家费米的助教。毕业后他先在Kalamazoo学院教物理，后又进耶鲁大学神学院学习，1955年获神学硕士后一直在明尼苏达州的教授Carleton College教授物理学和宗教，直到退休。

伊安·G·巴伯，1923年出生于北京，在中国度过他的童年时代，1943年在美国Swarthmore College获物理学学士学位，1946年在Duke大学或物理学硕士学位，1949年获芝加哥大学物理学博士学位，学习期间曾任物理学家费米的助教。毕业后他先在Kalamazoo学院教物理，后又进耶鲁大学神学院学习，1955年获神学硕士后一直在明尼苏达州的教授Carleton College教授物理学和宗教，直到退休。

《科学与宗教》旨在为读者提供一个公正且富有启发性的视角，探讨科学与宗教之间复杂而引人入胜的关系。作者摒弃了非此即彼的简单冲突范式或和谐论调，深入剖析了这场持久辩论的核心议题，以及各种矛盾可能的解决路径。本书于2008年出版后广受好评，并于2009年获得丁格尔奖（Dingle Prize）。

《科学与宗教:二十一世纪的对话-英美四名家复旦演讲集》汇集了英美四位顶尖哲学家与科学家对于宗教一科学关系问题的真知灼见，并向读者描绘了一幅科学与宗教相互协调、相互促进的壮美图景。这些演讲者反复申明了这样一个论点：一方面，无神论或激进的自然主义并不是科学研究自身的题中应有之义；另一方面，有神论不仅完全可以和各种科学理论(如宇宙发生学、量子力学、进化论等)彼此相容，而且还能为帮助人们理解宇宙和人生的根本意义，提供一个科学无法提供的思想框架。熟悉美国文化现状的读者都知道，基督教在当今美国的群众基础要远远超过其在欧洲大陆的群众基础，甚至很多专业科学家也都是虔诚的教徒，但美国的科技发展水平却依然长期保持全球第一。为何科学事业恰恰能够在一个典型的基督教国家得到蓬勃的发展？这恐怕是不少读者都怀有的一个困惑。

《科学与宗教:从哥白尼到达尔文(1450-1900)》采用最新学术成果，以明晰的语言阐述了最近500年间科学与宗教间纷繁复杂的联系。伽利略、牛顿、达尔文，这些伟人对于人类最重大的世界历史事件——科学之丰功伟业令人永志不忘。然而。对于他们的人生和著作具有深刻影响的另一重要文化现象——宗教却每每被人遗忘。《科学与宗教:从哥白尼到达尔文(1450-1900)》将从思想，态度、行为和机构（制度）等方面，探寻自科技革命至19世纪末宗教与科学相互作用的诸多形式。 从对伽利略的审判到当年在学校中讲授进化论所引发的争论，再到当代关于干细胞研究的整个历史过程中，科学与宗教在许多方面相互联系着。许多人相信科学与宗教总是互相冲突，但是《科学与宗教:从哥白尼到达尔文(1450-1900)》表明情况并非如此。对于科学与宗教持续至今的（肯定的和否定的）相互影响的复杂形式，《科学...(展开全部)